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◯体言、または体言相等の語につき、用言に繋ぐ。するところを示す。格助詞。 また、文につき次の文の、順接での根拠、逆接での反例などを示す。接助詞。
◆動作などの目的の場や、また陳述の根拠としての理由などを示す。
※タミル語＜in＞由来。
▼〔格助詞〕用言で表される動作などのなされる場を示す。 ▽場所を明確に指定する。。 ◇『古事記』中・歌謡「相摸（さがむ）の小野邇（ニ）燃ゆる火の」 ◇『万葉集』一〇三「わが里に大雪降れり大原の古りにし里に落（ふ）らまくわ後」 ◇「故郷の小学校に集う」
※「川に遊ぶ」と「川で遊ぶ」はどのように違うのか。 ◇「川に遊ぶ」…川「に(という場所で)」遊ぶ。 ◇「川で遊ぶ」…「川(という場所)」で遊ぶ。 このように「場所」の意味を「に」が担うのか、それとも「川」自体に場所の意を込めるのかが、違うのではないか。
▽時を指定する。 ◇『万葉集』三七八四「心なき鳥にそありける霍公鳥 物思ふ時に鳴くべきものか」 ◇『万葉集』四九七「古（いにしへ）爾（ニ）ありけむ人も」 ◇「こんな時間にようこそ」
▽動作や感情、作用（受身・使役・比較等）の目標や対象を示す。 ◇『古事記』中・歌謡「尾張邇（ニ）直（ただ）に向へる」 ◇『万葉集』三六七一「ぬばたまの夜渡る月にあらませば 家なる妹に逢ひて来ましお」 ◇『枕草子』二七「人にあなづらるるもの。築土（ついぢ）のくずれ。あまり心よしと人にしられぬる人」 ◇「山に登る」
▽目的を示す。 ◇『古事記』上・歌謡「八雲たつ出雲八重垣妻ごみ爾（ニ）八重垣作るその八重垣を」 ◇『源氏物語』椎本「向かひの山にも時々御念仏に籠もりたまひしゆゑこそ、人も参り通りしか」
▽動作の原因、理由、機縁等を示す。 ◇『万葉集』四六六「そこ思ふ爾（ニ）胸こそ痛き言ひもえず」 ◇『源氏物語』帚木「つれづれと降り暮らして、しめやかなる宵の雨に、殿上にもをさをさ人少なに、御宿直所も例よりはのどやかなる心地するに」
▽資格や地位を表す。 ◇『万葉集』三六七六「天飛ぶや雁を使爾（ニ）得てしかも」 ◇『源氏物語』帚木「下﨟にはべりしとき」
▽「思う」「聞く」「知る」「見る」等の感覚動詞の内容を示す。 ◇『万葉集』三五九六「吾妹子が形見爾（ニ）見むを」 ◇『源氏物語』桐壺「ことわりに悲しう見たてまつりはべるなど、うちうちに思ひたまふるさまを奏したまへ」
▽中古からの用法。他者や自分を主語として特立指示することを避ける用法。 ◇『源氏物語』桐壺「弘徽殿には久しく上の御局にも、参（ま）う上り給はず」
▽下の動詞を補足的に強調しまた状態を修飾する用法。 ◇『竹取物語』「立て籠めたるところの戸、すなわち、ただ開きに開きぬ」 ◇『古事記』下「足母阿賀迦邇（あしもあがかニ）嫉妬（ねた）みたまひき」 ◇『源氏物語』胡蝶「なでしこの細長に、此の頃の花のいろなる御小うちき」
▼〔接助詞〕述語用言の連体形をうけ、句文と句文とを接続し、並列や、後者の根拠などを示す。
▽並列・添加・継起等の関係を表す。 ◇『土佐日記』「かくうたふに、ふなやかたの塵も散り」
▽順接条件を表す。 ◇『竹取物語』「此事をなげくに、鬚も白く、腰もかがまり、目もただれにけり」 ◇『伊勢物語』六二「涙のこぼるるに、目も見えず、物もいはれず」
▽逆接条件を表す。
◇『古今集』八八四「あかなくにまだきも月のかくるるか」
◇『宇治拾遺物語』「かくいうほどに、風もふかぬに、このゆく舟の、こなたへより来」
◇「こんなに思っているのに、どうしてもっと真剣に考えてくれないのか」