け

け（食、笥、日、褻）［ke］

◯「け［ke］」のうち［k］は日常の衣食住に関わることを意味する。「くう（食う）」「くらす（暮らす）」「かて（糧）」の［k］である。

［e］は何らかの行為と因果関係があること示すことが多く、それに対して［i］は動きを意味する。よって「き（来）［ki］」は獲物が動いてくることであり、また田の神が来て穀物がなることである。その行為の結果として糧ができる、つまり「け（食）」である。それを入れ置く容器が「け（笥）」である。ちなみに「けもの（獣）」は［ke-mono］であって食糧の意味である。「け（食）」を「くう（食う）［ku-u］」営みのくりかえしが「け（日）」である。よって「け（日）」は二日以上の日の意味で、「日々」つまり日常ということ。「ふつか（二日）」などの「か」、「こよみ（日読）」の「こ」と同源である。

さらに神の祭や公の政など儀式や祝いごとを晴（はれ）というのに対して日常的な私ごとを「け（褻）」という。「晴れと褻」と対比するとき、正式でないこと。よそいきでないこと。また、そのような状態の時や所。ふだん。常（つね）などをいみする。

※万葉仮名で「け［e］」の音は甲乙二種ある。漢字＜食、笥、日、褻＞を当てる「け」はすべて同じ音で乙類である。一方、「異（け）」は上代仮名遣いでは甲類であって、「日（け）」とは音が異なり別語である。

「う［u］」が余剰の食糧を意味するのに対し、「け［ke］」は日々食べる食料を意味し、それに関連する言葉を生んだ。

◆糧を蓄えそれを食う日々の営み。

▼け（食） ◇『万葉集』三八「やすみしし、吾が大王、神ながら、神さびせすと、芳野川、たぎつ河内に、高殿を、高しりまして、上り立ち、国見を為せば、たたなはる、青垣山、山神の、奉る御調と、春べば、花かざし持ち、秋立てば、黄葉かざせり（一云、黄葉かざし）、逝き副ふ、川の神も、大御食に、仕へまつると、上つ瀬に、鵜川を立ち、下つ瀬に、小網さし渡す、山川も、依りて奉れる、神の御代かも」

▼け（笥） ◇『万葉集』一四二「家にあれば笥（け）に盛る飯（いひ）を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る」（有間皇子）

▼け（日） ◇『古事記』下・歌謡「君が行き気（ケ）長くなりぬ」 ◇『万葉集』三七七「青山の嶺の白雲朝に食（け）に常に見れども」

▼け（褻） ◇『平中物語』三四「上にもけにも心にまかせてまじり歩く人なれば」