しめす

しる

しる（領る、知る、識る）［siru］

◯ものを手に入れ手に入れることによってもののことがわかること。「きく」はものを手に入れることなく心をむけてもののことを受けること。それに対して、「知る」はもともと「自分のものにして意のままに支配できるようになる」という「しる（領る）」である。

※タミル語＜teri＞に起源（t～s、e～i 対応）。

◆自分の心で対象をつかみ、わがものにして、そのもののことが分かること。「手に入れる、ものにする、ものをすっかり自分のものにする」が含意されている。

※名詞の「しるし（徴、験、証、印）」、また形容詞の「しる・し（著し）」と同根である。

▼（知）ものの発生や存在を認める。他との区別、対処すべき方法などをわきまえる。もののこと（意味、内容、本質、情趣など）を理解する。
◇『枕草子』八六「聞きゐたりけるをしらで、人の上いひたる」
◇『土左日記』「ただ月を見てぞ、にしひんがしをばしりける」
◇ものの哀れを知らぬ人。
◇『万葉集』七九三「世の中は空（むな）しきものと志流（シル）時しいよよますます悲しかりけり」

▽実際に行ってみたり、見聞したりする。経験する。
◇彼はまだ酒の味を知らない。
◇日本人が原爆を知ったのは、広島が被爆したときにはじまる。
◇男を知る、女を知る。
◇『竹取物語』「ある時には、風につけてしらぬ国に吹よせられて」

▽面識がある。
◇知らない人にはついて行くな。
◇『平家物語』一〇「高野にとしごろしり給へる聖あり」

▽（その後のことを知る、から）関知する。かかわりあう。下に打消の語を伴う場合が多い。
◇どうなっても後は知らないよ。

▼（領）ある範囲の土地などを治める。統治する。土地などを領有する。また、品物や建物などを管理する。
◇『源氏物語』桐壺「遂に世中をしり給べき右のおとどの御いきほひは」
◇『伊勢物語』六六「むかし、男、津の国にしる所ありけるに」

－しれる（知れる）「知る」の受身・使役形で、「他人の知るところとなる」の意を、消極的には受身として、積極的には使役として表現したもの）知られる。また、知らせる。
◇人知れず悩む。
◇『万葉集』一四四六「己（おの）があたりを人に令知（しれ）つつ」
◇『古今集』六三二「人しれぬわが通ひ路の関守は」

▽「し・れた」で「わかりきった。いうまでもない」を意味する。
◇知れた事よ。
◇もうけは知れたものだ。