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◯身を清め、酒食を供え、神の来臨を待ち、幸いを願う。
◆神仏・祖霊等に奉仕して慰撫・鎮魂したり感謝・祈願するための儀式。神をまつり、神の言葉（みこと 御言）をきき、それをおこなうことかが、政治であるとされた所から、「まつりごと」に「政」をあて、政治の意味へと展開した。
※タミル語＜mat-u（動詞）、mat-ai（名詞）＞由来。
※「まつ（待つ）」と「まつる」は、平安時代の『名義抄』ではアクセントが違う。しかし、この時代には別の言葉とされ、アクセントで区別していたとしても、同根でないとは言えず、タミル語が熟成する過程で、「まつ」と根が同じとされた時間があったのではないか。
▼神にものを供え、願いがかなうように祈る。神に歌や踊りを奉納し、慰める。 ◇『万葉集』三二二七「夢に見せこそ 剣刀（つるぎたち）斎（いは）い祭れる 神にし坐（ま）せば」 ◇『古事記』中・歌謡「少名御神の<略>麻都理（マツリ）来（こ）し御酒ぞ」 ◇『万葉集』一三七七「木綿（ゆふ）懸けて祭（まつる）三諸の神さびて」
▼尊敬する人にさし上げる。「奉」をあてる。 ◇『万葉集』三八八〇「高杯（たかつき）に盛り 机に立てて 母に祭りや 愛づ児の刀自 父に祭りや 愛づ児の刀自」
▼記念・祝賀・宣伝などのために行う集団的行事。 ◇「港まつり」 ◇「大東京まつり」
【まつり】 ◇『万葉集』一七五一「名に負へる杜に 風祭せな」
【まつりごと】
◇『綾部本初期古訓』「徳（いきほい）を布（し）き恵みを施して、政令（まつりごと）流（し）き行はる」
◇『宇津保物語』国譲下「左大臣のおとど世中をまつりごち」